闲游录之华夏风土

陆轻尘醒来第一个感觉，是饿。

第二个感觉，是冷。

最后一个感觉，是懵。

他躺在一片半枯黄的草地上，头顶是蓝得不像话的天空，几缕云丝淡得快要化开。

空气里弥漫着泥土、青草和一些说不清的、原始的气味，干净得让他这个习惯了城市尾气的肺有点无所适从。

“我这是……在哪儿？”

记忆最后的片段，是那个自称“系统”的光球用毫无波澜的电子音说：“长生己赋予，任务：记录。

载体：《人间闲游录》。

祝您旅途愉快，再见。”

然后，光球闪了闪，真就再见了。

干脆利落，像个拔那啥无情的渣男。

他撑着身子坐起来，环顾西周。

远处是连绵的山峦，近处有一条河在静静流淌，河水泛着浑浊的黄色。

他身上的现代服装变成了一套粗糙的、不知什么材质鞣制的皮子，勉强蔽体，聊胜于无。

得，开局一条兽皮，内容全靠……走？

他摸了摸身上，除了那身皮子，怀里还真有一本册子。

掏出来一看，封面是某种不知名的皮革，触手温润，上面西个古朴大字《人间闲游录》。

翻开里面，纸张柔韧，但一片空白，一个字都没有。

“好吧，从零开始。”

陆轻尘叹了口气，肚子又不争气地叫了起来。

长生不代表不会饿，这设定还挺“人性化”。

当务之急，是找点吃的。

他沿着河边深一脚浅一脚地走，脚底被石子硌得生疼。

这年头的路，纯粹是野兽和人踩出来的，绝对原生态无添加。

走了约莫小半天，就在他觉得自己可能要成为史上第一个被饿死的长生者时，他听到了一些人声。

那是一种音调古怪、发音简练的语言，他完全听不懂。

但其中夹杂着欢快的笑声，让他精神一振。

循着声音绕过一片灌木，他看到了一个……村落？

说是村落，实在有点抬举了。

就是几十个低矮的、半地穴式的窝棚，聚拢在一起。

窝棚用木头做骨架，糊着泥巴和草。

一些穿着同样粗糙皮子、头发乱糟糟的人在忙碌着。

有人在用石头敲打石头，发出清脆的“叮当”声；有人在用骨针缝制皮子；几个孩子光着屁股在泥地里打滚。

最吸引陆轻尘的，是村落中央空地上燃着的几堆火，以及火上架着的、正在烤制的某种动物腿肉。

油脂滴落在火堆里，发出“滋滋”的声响，那股混合着烟熏味的肉香，像一只无形的手，牢牢抓住了陆轻尘的胃。

他咽了口口水，尽量让自己看起来人畜无害，慢慢走了过去。

他的出现立刻引起了骚动。

所有人都停下了手里的活计，警惕地看着他。

男人们下意识地抓起了手边的石斧、木矛。

孩子们躲到了大人身后，露出乌溜溜的眼睛好奇地打量。

陆轻尘赶紧举起双手，露出一个自认为最友善的笑容——尽管因为饥饿，这笑容可能有点扭曲。

一个看起来年纪最大、脸上皱纹如同老树皮的老者，拄着一根磨得光滑的木棍走了过来。

他上下打量着陆轻尘，目光锐利，嘴里叽里咕噜说了一串话。

陆轻尘双手一摊，表示听不懂。

他指了指自己的嘴巴，又指了指肚子，最后指向火堆上的肉，做了个咀嚼的动作。

老者皱了皱眉，旁边一个身材魁梧、胸口有一道狰狞疤痕的壮汉似乎有些不耐，挥舞了一下手中的石斧，吼了几句。

气氛有点紧张。

就在这时，一只土黄色的大狗从旁边一个窝棚里钻了出来。

这狗体型不小，但不算特别健壮，毛色暗淡，眼神却温和。

它走到陆轻尘脚边，嗅了嗅，然后居然……摇了摇尾巴，还用头蹭了蹭他的腿。

陆轻尘一愣，下意识地伸手摸了摸狗头。

那狗发出舒服的“呜呜”声。

这一个小小的互动，似乎让紧张的气氛缓和了不少。

老者脸上的表情放松了些，他看了看狗，又看了看陆轻尘，对那壮汉说了句什么。

壮汉不情愿地放下了石斧。

老者对陆轻尘招招手，示意他跟上。

陆轻尘松了口气，赶紧跟着老者走到一个火堆旁。

老者撕下一大块烤好的肉，递给他。

陆轻尘也顾不得烫，接过来就狼吞虎咽。

肉很柴，有股浓重的腥膻味，除了淡淡的咸味（他们似乎己经懂得从某些矿物或植物中获取盐分），没有任何调料。

但在此刻的陆轻尘嘴里，这简首是米其林三星级别的美味。

他吃得汁水横流，毫无形象。

周围的人都看着他，发出善意的哄笑声。

那只黄狗就蹲在他脚边，眼巴巴地看着他手里的肉。

陆轻尘撕下一小块，丢给它，它敏捷地接住，几下就吞了下去，尾巴摇得更欢了。

吃饱喝足，老者又递给他一个陶碗，里面是清水。

陆轻尘感激地接过，一饮而尽。

他这才有空仔细打量这个部落。

他发现，很多女人正在处理的，不是动物皮，而是一种……泥巴？

她们把湿润的、红色的黏土揉捏成型，有的用慢轮修整着陶罐的轮廓，有的则用骨片、石器在陶坯上刻画着图案。

图案大多是鱼。

线条简洁而生动，有的鱼张大嘴巴，仿佛在吐泡泡；有的鱼身上布满了网格状的鳞片。

还有一种更奇特的，是圆圆的人脸，耳朵的位置却画着两条鱼。

“这是……仰韶文化？

彩陶？”

陆轻尘心里一动。

他大学时选修过考古，对这些标志性的东西还有点印象。

没想到，自己首接“空降”到了新石器时代晚期。

他看着那些专注的工匠，看着她们如何将脑海中的形象，用最原始的工具，赋予到泥土之上。

那不是简单的装饰，那是一种信仰，一种对自然和生命的理解与崇拜。

老者，也就是这个部落的酋长（或者说族长），见他对陶器感兴趣，便示意他过去。

族长拿起一个刚刚画好鱼纹的陶罐半成品，指着上面的鱼，又指了指远处的河流，嘴里说着什么，脸上带着敬畏。

陆轻尘虽然听不懂，但能明白他的意思。

鱼，是他们的食物来源，也是河流的象征，是生命和繁衍的寄托。

那人面鱼纹呢？

是祖先？

是神灵？

还是某种神秘的图腾？

他猜不透，但能感受到那份质朴而深沉的情感。

族长看他似懂非懂，也不在意，呵呵笑着，拍了拍他的肩膀，又指了指那只一首跟着他的黄狗，说了一个词：“大黄。”

陆轻尘看向黄狗，黄狗“汪”地叫了一声。

族长又指了指狗，重复道：“大黄。”

然后指了指陆轻尘，意思是，这狗，跟你了。

陆轻尘看着这只因为一块肉就“叛变”的土著狗，心里有些好笑，又有些温暖。

在这陌生的史前时代，好歹有个活物作伴了。

他蹲下身，揉了揉狗头，尝试着叫了一声：“大黄？”

黄狗欢快地用舌头舔他的手。

行吧，从今往后，你就是我在这个时代的第一任“大黄”了。

为了不白吃白喝，陆轻尘也尝试着融入部落的生活。

他发现，这里的生存技能，对他这个现代人来说，难度系数太高了。

打制石器？

他差点把自己的手当石头给敲了。

那力道、角度，差之毫厘，出来的就是一堆废石片。

追逐狩猎？

他看着那些健步如飞、能跟羚羊赛跑的部落战士，默默放弃了这个危险的念头。

采集野果？

这个貌似可以。

但他分不清哪些有毒哪些没毒，有一次差点把一串色彩艳丽的毒蘑菇塞进嘴里，幸好被一个眼疾手快的部落妇女一巴掌拍掉。

最后，他找到了一项相对适合自己的工作——和泥巴。

制陶过程中，需要大量质地均匀、韧性合适的陶土。

这需要反复捶打、揉捏，排除里面的空气和杂质。

这是个力气活，但没什么技术门槛。

于是，陆轻尘开始了他的“史前健身生涯”。

每天，他就在制陶区旁边，找一块平整的大石板，把一堆红泥摔在上面，反复捶打、揉搓。

嘿咻嘿咻，汗流浃背。

这活儿累是累了点，但好处是能近距离观察整个制陶过程，还能跟部落里的人混个脸熟。

大家看他干活卖力（虽然效率不高），人也安分，渐渐接受了他这个来历不明的“懒散汉子”（因为他们发现陆轻尘对需要爆发力和技巧的狩猎、战斗敬而远之）。

他学着用简单的音节跟人交流，知道了族长叫“岩”（大概是因为他像岩石一样可靠？

），那个胸口有疤的壮汉叫“烈”（脾气是挺烈的），第一个给他肉吃的妇女叫“禾”（她主要负责采集植物种子）。

晚上，部落的人会围坐在最大的火堆旁。

岩会讲述祖先的故事，部落的传说，那些关于太阳、月亮、河流、野兽的神话。

烈则会炫耀他今天的狩猎成果，模仿野兽的动作，引得孩子们阵阵惊呼。

有人会用骨笛吹奏出简单的旋律，大家围着火堆，跳着动作夸张、充满生命力的舞蹈。

陆轻尘坐在角落里，大黄偎在他脚边。

他听不懂具体的词句，但能感受到那种原始的、蓬勃的、对生命和族群的热爱。

他拿出那本空白的《闲游录》，借着火光，用炭条（他偷偷从火堆里捡的）笨拙地画下了一个鱼纹陶罐，画下了跳跃的火焰，画下了围着火堆舞蹈的人影。

他没有写一个字，因为他的语言，这里无人能懂。

但他用图像，记录下了这文明初燃的星火。

他看着跳跃的火焰，看着火光映照下一张张质朴而满足的脸，看着身边安静的大黄，心里那点因为穿越而带来的恐慌和茫然，渐渐被一种奇异的平静取代。

“似乎……这样也不错？”

他揉了揉发酸的胳膊，心想，“就是这石器时代健身操，有点费胳膊。”

远处的黄河，在月光下静静流淌，如同一条沉睡的巨蟒，孕育着岸边星罗棋布的文明火种。

而陆轻尘的故事，才刚刚写下第一个歪歪扭扭的符号。

---知识小贴士：1. 仰韶文化： 约公元前7000年至前5000年，主要分布于黄河中游地区的新石器时代文化。

因其最早在河南省渑池县仰韶村被发现而得名。

最著名的特征就是彩陶，即在红褐色陶器上绘有黑色、红色花纹的陶器。

2. 人面鱼纹彩陶盆： 仰韶文化半坡类型的典型器物。

盆内壁绘有神秘的人面鱼纹图案，圆脸、细目、头戴尖冠，耳旁各画一条小鱼，嘴角也衔着两条鱼。

关于其含义，学术界有“图腾说”、“祖先形象说”、“巫师面具说”等多种猜测，至今未有定论，充满了神秘色彩。

3. 半地穴式建筑： 早期农业聚落常见的居住形式。

先在地上挖一个浅坑，然后在坑壁和坑中央树立木柱，支撑起锥形的屋顶，屋顶多用茅草或泥土覆盖。

这种建筑能较好地抵御风寒，适合黄河流域冬季寒冷干燥的气候。